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课外阅读，孩子诗意的栖居

南京市下关区第二实验小学    郭学萍

【内容摘要】

当应试的痕迹依然很深，课外阅读，成了一件奢侈的事情；当一切都沾上了功利的色彩，课外阅读，便不再是一种享受。固守教育的本质，让课外阅读成为孩子诗意的栖居，是一个温馨而浪漫的梦。想起了这样一句话：在云彩之上，我们不是天使，但我们的内心拥有轻盈的翅膀。

【关键词】

功利化阅读    快餐阅读    诗意的栖居

书是什么？书是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是大江东去的豪情，是梧桐细雨的低婉；是“唯恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的情趣，是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的赤诚……

法国作家玛格丽特·尤瑟娜尔说：“我最初的故乡是书本”，苏童也曾写过一篇文章，题目就是《书，我最初的故乡》。

读书的积极意义不言而喻。唐朝著名诗人杜甫曾有“读书破万卷，下笔如有神”的至理名言。著名语言学家吕叔湘先生在谈到课外阅读的作用时曾说：“少数语文水平较好的学生，你要问他的经验，异口同声说是得益于课外。”

然而，就小学生而言，目前他们的课外阅读状况如何呢？现实是不容乐观的。究竟哪里出了问题？这些问题又该如何解决？

症结：课外阅读取向失衡

一、功利化阅读之风盛行

课外阅读的本义在于开阔视野、丰富积淀、潜移默化、愉悦心灵。正如尼采所说:“读书，是在别人的知识与心灵中散步。”课外阅读应该成为孩子诗意的栖居。然而，繁多的考试，沉重的压力，残酷的竞争，多少教师早已在现实的“凄风苦雨”中磨平了棱角，诗意的教育似乎已被严酷的现实碾得粉碎。没有诗意的教育岂不是一种悲哀?德国诗人海德格尔早就主张，要诗意地栖居在大地上。袁卫星老师说：“留住了诗意，就是留住了语文教育的生命。”

可是，有几个孩子把课外阅读当作一种散步？又有几个孩子把课外阅读当作一种诗意的享受呢？究其原因，就是教师或家长在让孩子们进行大量课外阅读的时候，总是带有很强的功利性。总希望孩子们在读书的过程中能认识更多的字，能记住更多优美的句段，能获得更多的知识，能掌握更多的写作方法……为此，规定孩子们在阅读的时候必须做读书笔记，写读后感，背诵一些片段……时间一长，本应诗意的课外阅读被异化为乏味、机械的苦读。

二、快餐式阅读之风见长

目前的社会过于追求阅读的娱乐化、轻松化，导致“快餐书籍”大行其道。据调查，大部分孩子对社会上流行的粗浅读物感兴趣，什么《机器猫》、《神奇宝贝》、《乌龙院》等卡通动漫在孩子们中广为流行，这些书甚至成了孩子世界中的“名著”。而对真正的经典名著感兴趣的人寥寥无几。这就暴露了当前孩子课外阅读中的一个严重问题，那就是质量太低，深度不够。

固然，快餐式的阅读有其存在的价值。但它的越位与超限却会带来不小的负面影响。时下，快餐式的阅读或浅阅读已经占据了学生相当多的阅读时空，这是勿庸置疑的事实，不能不引起我们的重视。这甚至意味着孩子们正从有深度的精神世界走开，它造成的是厚实和涵养的丢失，带来的是浮躁与浅薄的盛行。

匡正：让课外阅读成为孩子诗意的栖居

读书是人生中的一道美丽风景。因为读书，纵然独自漫步，也并不寂寞与孤独。有自由的清风邀约花香或白云为伴，有心识灵魂，有梦知远方的天空必有一弯绚丽的彩虹。

一、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”——用心倾听书中的声音

读书无止境，读书有境界。何谓境界？诚实、质朴，绚烂归于平淡，浑然天成。文本是作者心声的流露，文本与人本的交融，才能支撑起语文天地斑斓广阔的创造空间。真正的阅读需要沉下心来，真正的阅读需要有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长的过程。

第一次读《卖火柴的小女孩》，文中的最后两段文字打湿了孩子们的心：

第二天清晨寒气袭人的时刻，小女孩坐在那两幢房子的角落里，双颊红通通的，嘴角上却挂着微笑。她死了，是在旧年的最后一个夜晚冻死的。新年的太阳升起来照到的只是一具小小的尸体。小女孩坐在那里，身子已经冻得僵硬了，手里依然拿着火柴，一束快要烧尽的火柴梗。

“她是想暖和暖和身子。”有人说道。可是却没有人会想到她曾经看见了那么美丽的东西。也没有人会想到，她跟着她的老祖母是在怎样的光辉照耀之下走进新年的快乐中去。

读完之后我问孩子：“你的感受是什么？”孩子们说：“卖火柴的小女孩实在太可怜了！”我说：“你们只听到了一个声音，静下心来再去读，你一定会听到更多的声音。”

孩子们不再说话，我们开始了默默地阅读。几分钟后，有孩子举起了手。

一个男孩说：“我们虽然感觉这个小女孩很可怜，但这个小女孩自己却感到很快乐。你瞧，她的嘴角上还挂着微笑。”

一个女孩说：“小女孩没吃的，没穿的，没人疼爱，她怎么会觉得快乐呢？”

我没有说话，而是把安徒生创作《卖火柴的小女孩》的一段资料打在了投影上：

1848年，安徒生到国外去旅行。在途中收到了一封朋友的来信，要求他按照信中寄来的画片写故事。其中一张画片上，画的是一个美丽的小女孩，金黄的长头发打成卷儿披在肩上。她手里拿着许多火柴，瞪大了一双可怜的眼睛，好像在想些什么。安徒生看着这张画片，不由得想起了自己的身世：他出生在一个贫苦家庭，11岁时爸爸去世以后，妈妈改嫁了，他只好和奶奶相依为命。每到傍晚，他盼望着讨饭的奶奶快些回来。慈祥的奶奶一回家，便把他搂在怀里，给他带来温暖，为他解除饥饿……想着这些，安徒生以自己的亲身感受，借助他超凡的想像能力，写下了《卖火柴的小女孩》这篇凄美动人的童话。

刚才的那个小男孩说：“我知道了，《卖火柴的小女孩》是安徒生苦难童年的缩影。”

刚才的那个小女孩说：“这个故事传达了安徒生对母爱和家庭的渴望。”

我说：“对美好幸福生活的向往和憧憬，是安徒生童话永恒的主题。”

带着这样的理解，我让孩子们再读《卖火柴的小女孩》，教室里顿时寂静无声，但我知道，此时无声胜有声。

“宁静致远”，读书就是要静下心来，守住心灵的宁静，耐住寂寞，不怕孤独，要专心致志。不仅要专心致志地读，更要专心致志地思考，用心倾听书中的声音。只有用心，你才会听到花开的声音。

二、“采菊东篱下，悠然见南山”——轻松自然的读书姿态

读书像呼吸一样自然，读书像散步一样轻松，读书如“采菊东篱下，悠然见南山”般闲适自然。

学习了《莫伯桑拜师》一文之后，我就引导学生读了许多莫伯桑和福楼拜的作品，比如莫伯桑的《项链》、《羊脂球》，福楼拜的《包法利夫人》，由莫伯桑，我又想到了世界上的另外两位短篇小说大师，一位是契柯夫，一位是欧.亨利。我又带着学生读了契柯夫的《变色龙》、《小公务员之死》、《套中人》，还带着学生读了欧.亨利的《麦琪的礼物》、《最后一片绿叶》……

在学习《烟台的海》后，孩子们查找阅读了大量描写海的文字，如：

■“在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃。然而它是很深很深，深得任何锚链都达不到底。要想从海底一直达到水面，必须有许多许多教堂尖塔一个接着一个地连起来才成……”这就是安徒生笔下的海，果冻一般的深蓝，安详、宁静、优雅，有一点点忧伤，也不乏欢乐的波澜。

■“海水竟似湖光，蓝极绿极，凝成一片”，在斜阳照耀下，“上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片的漾开了来……”冰心笔下的海，水是平静如镜的，斜阳之下，景色是变幻空灵的。这些景色或空灵，与作者的离愁与孤寂的心境相协调，景中有情、情景交融。

■“东临碣石，以观沧海/水何澹澹，山岛辣峙/树木丛生，百草丰茂/秋风萧瑟，洪波涌起/日月之行，若出其中/星汉灿烂，若出其里……”曹操笔下的海映照着诗人的雄心大业，气魄是何等的恢宏……

学了冰心的《只拣儿童多处行》，我就带着孩子们读了冰心的一系列文章，比如《笑》，比如《往事》，比如《寄小读者》，比如《纸船》：我从不肯妄弃一张纸/总是留着——留着/叠成一只只很小的船儿/从舟上抛下在海里/有的被天风吹卷到舟中的窗里/有的被海浪打湿，沾在船头上/我仍是不灰心的每天叠着/总希望有一只能流到我要它到的地方去/母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿/不要惊讶它无端入梦/这是你至爱的女儿含着泪叠的/万水千山/求它载着她的爱/和悲哀归去。

孩子似懂非懂地听着，他们是不会体会到成年人的深度的。可是，让童年就能微微触摸久远之后的感情和哲学，不求甚解地有一些印象和记忆，这对他们生命的理会和诗意也是久远地点拨永远地养育。正如成年人的世界中，永远不知道童话的意义一样——第一次读《海的女儿》也许你只听到了优美和感伤，长大后你才明其中包含着爱的代价和无言的牺牲；第一次读《灰姑娘》，你会想起卡通片里和小天使玩耍的情景，长大了才明白：在那里，草根和野果是你唯一的食物，忏悔和宽恕是你唯一的心声……

一页风云散，变化了时空，只有书依旧，笑看秋月春风。读书，让浮躁的心灵得已安静；读书，让疲惫的心灵得到放松；读书，是一种永远的牵挂，读书更是一个自然的过程。

三、“会当凌绝顶，一览众山小”——在经典诵读中留住诗意的永恒。