“练”出课堂的精彩
——评玄武区“四边”课例《鼎湖山听泉》的教学特色
叶圣陶老先生曾说：教材无非是个例子，教师利用这个例子的目的是帮助学生习得语言。课程标准中也明确指出语文学习的根本任务是提高学生的语文素养，什么是语文素养？苏教版主编张庆先生早在一次教材培训会上提出，语文教学要简简单单，要牢牢把握“听、说、读、写”的弦，扎扎实实进行有效的语文训练。著名特级教师于永正老师也曾撰文强调：语文教学要简单有效，最重要的就是读。他说，把书读好，品词品句，品段片篇，理解感悟都有了；把书读好，心灵才能得以净化，情感才能得以熏陶，思想教育才会跑不了；把书读好，才能懂得遣词造句、布局谋篇，才能把文章写好。
反思我们课程改革中出现的一些收效低，耗时多的现象，反思关于语文工具性与人文性的再认识，反思当前课堂教学中出现的一些重人文轻训练，或者将语文的人文性与工具性割裂开的种种现象，我们不难看出，只有将语言习得放在课堂教学的首要高度，我们课堂的效率才能得以提高，学生的语文素养才能形成。
怎样让学生在课堂上习得语言？这自然离不开“练”。
玄武区“四边”课堂教学要求中提出要“边教边导，边学边练”，其中很重要的一条也是“练”。
如何有效而不失兴趣地练？仅以《鼎湖山听泉》一课为例谈些粗浅的认识。
一、练的内容
“练”什么？这是我们首先应该把握的关键问题。
小学语文教材，选编的大都是一些名家名篇，语言规范，语句优美，这对于学生语言的习得，语文素养的形成帮助很大，当然值得熟读背诵积累，这是对优美语段诵读背诵的“练”。
教材中那些语句朴实，却值得细细揣摩的语言文字，就要带着学生走进语言文字的背后，体其情，悟其道，品之味，这也是“练”。
课文中一些表达手法值得学习的语段，诸如过渡句，总起句，各种修辞手法的句子，这也值得“练”。
那些或含义隽永，或幽默风趣，或发人深省的句子也值得我们练…… 一句话有利于学生语文素养形成的“例子”都值得练。
《鼎湖山听泉》一文，语句优美，用词丰富，表达上长短结合，或排比，或拟人，是学生习得语言的好例子，唐老师的教学正是把握住教材的这一点，以诵读积累作为“练”的内容，课堂目标简约，始终关注学生语言的习得和积累，上课伊始教师教师就出示上节课学习的一些优美词语，问学生：还记得那些泉水，还记得那些泉声吗？很自然的带着学生再一次温故课文，内化语言。在主要教学环节“夜宿庆云寺”一段，唐老师则是以一个问题“听到了什么，辨识到了什么？”引领学生走近文本，一遍一遍诵读，达到语言内化和积累的目的。课堂上学生书声朗朗，不绝于耳。
二、练的时机
课堂重视练，还应注意在什么情况下练，要练的恰当自然。以唐老师教学为例，几个环节的“练”值得称道。试以“入夜，山中万籁俱寂，只有泉声一直传送到枕边。”这一句的教学为例。
师：这是我们白天听到的泉声，那么入夜之后，当四周静下来的时候，我们再听这些泉声又是怎样的感受呢？谁来读一读？
出示（入夜，山中万籁俱寂，只有泉声一直传送到枕边。）
生读。
师：能请你说说读了这句你有什么感受吗？
生：读了这句我觉得山中非常的安静。
师：非常的安静，也就是——
生：万籁俱寂。
师：那该怎么读呢，一定要把这种感受读出来。（该生再读）
师：表达出来了吗？
生：表达出来了。
师：再来一次，一定会更好。（该生第三次读）
师：夜里，泉声一直传送到了枕边，这更让我们感觉到当时的安静，来一起读。
这一句的教学应达成两个目标，一是理解“万籁俱寂”的意思，二是读好这一句。
对词语的理解的环节处理唐老师没有生硬的提问，而是以“你读了这句有什么感受？”自然引发学生对“万籁俱寂”的理解，这是选择“练”的时机的恰当。
再看对这句话朗读的练习，课堂是一个不确定的舞台，唐老师请的恰恰是一个朗读能力不太理想的学生，第一遍读，没有读出“静”，老师采用的是自然的引——说对这句话的感受，让学生很自然地感到，这句话应该读出“静”的味道，于是唐老师让她第二遍读，但是并非感受到就一定能读好，这个学生的第二次读还是没有读好，唐老师并不着急，也没有说坐下来自己再练练，或说听别人是怎么读的之类的话，他果断地把课堂的宝贵时间再次给了这个学生，让她第三次读，这一次，虽然还没有完全读出味，但是我们欣喜地看到这个学生读得更加的努力，更加用心。这才是常态课堂教学扎扎实实的“练”啊，不放过一次机会，不放过一个学生，不放过一次可能的进步。我想，这三次朗读，虽然仅仅只是几分钟，但是对于这个学生的影响却很可能是一辈子。这样“练”的时机，我们的课堂，我们的老师怎么能放过呢？
三、练的方式
语言习得要“练”，“练”除了讲究时机，还要注意方式。方式恰当而巧妙就能提起学生“练”的兴趣，如果不注意方式，难免落入生硬与机械。这应是无须多言的道理。就以唐老师对“聆听、辨识、品味”泉声的一段教学来说一说本节课中“练”的方式艺术。
唐老师对这一段的教学大致可以分为三个层次。一是说，说听到什么，辨识到什么；二是读，读出泉声的各不相同；三是品，品出泉声中的味。但唐老师每个层次采用的方式各不相同，说，指导学生将文本语言转化成自己的语言加以概括，采用的是“概括”；读，采用的是想画面，将语言文字转化成具体的画面，感受画面的美，才能读好，这是采用“意义建构”的方式；品，要求更高，唐老师播放出各种泉声，再辅之以画面，老师有声有色的范读，将学生再次带入泉声的境界中，品出了各种泉声不同的味。三个层次的教学层层深入，丝丝入扣，读，读出了层次；品，品出了味道。既让泉声萦绕在我们耳边，又在不知不觉中将语言文字印入学生的脑海。“春风化雨，润物无声。”这是“练”的艺术。
“练”，决非摒弃文本的人文性，重视课堂教学中的“练”，选择好“练”的内容，“练”的时机，“练”的方式，是为了更好的将人文性与工具性和谐统一，是为了更好的提升学生的语文素养，是为了“练”出课堂的精彩！
注：本文合为“时”而作。
