一个社会的和谐需要礼的约束，一个学校的和谐同样得符合“礼之用，和为贵”。《论语》中就和谐有过这样的阐述：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”千百年来，国人讲究中庸之道，将任何事情一分为二地看待，这不，只有“恭、慎、勇、直”都控制在一定范围内的时候，一个人才能恰如其分地游刃于万事之间，社会才能达到和谐。就这句话来讲，我们的学校在某种程度上值得借鉴，在办学压力日趋加大，家长对孩子过高的期望转嫁到学校却又提出种种要求的时代背景下，凡事不知退一步海阔天空的做法不但不利于和谐校园的建设，可能还会起到相反的作用。

外界复杂，我们应付于不乱才能处变不惊，所谓家和万事兴就是首先得强调内不和谐，和谐的校园是迎接种种挑战的根本，建设和谐的校园无非是校园内人际的和谐。校园人际有三种：师师、师生、生生。因为人是有思想的动物，所以我们都不难理解做人的工作格外难，其实不仅如此，单就搞好我们自身同事间的和谐就不是简单的学问。面对竞争的压力，其实我们也存在着明争暗斗，为了提高自己班级的成绩，我们也曾经在经意不经意间玩过小九九，在这种情况下保持一颗平常心显得很重要。《论语》中有这样一段话：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。意思是说对待自己严格苛刻些，对待别人要宽容些。有这样一个故事，说春秋时秦穆公的一匹良马被岐下三百多个乡下人偷着宰杀吃了。秦国的官吏捕捉到他们，打算严加惩处。秦穆公说：“我不能因为一条牲畜就使三百多人受到伤害。听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。赏他们喝酒，然后全放了吧。”后来，秦国和晋国在韩原交战。这三百多人闻讯后都奔赴战场帮助秦军。正巧穆公的战车陷入重围，形势十分险恶。这些乡下人便高举武器，争先恐后地冲上去与晋军死战，以报答穆公的食马之德。晋军的包围被冲散，穆公终于脱险。

同事之间如果也能多一份宽容，那么离和谐就不远了。

孔子和他的学生子贡曾经有过一次意义深刻的对话，子贡问老师有没有哪个字可以让人一辈子受用，孔子说那就是“恕”了。什么叫“恕”，东篱子在他的《〈论语〉新得》中有这样的解释，“恕”从如从心，意思就是按照自己的意愿去办事。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎？己所不欲，勿施于人。”的确，按照自己的意愿去办事，也就是说自己想要的别人一定也会想要，换而言之就是说自己不想要的别人一定也不想要，所以说“己所不欲，勿施于人”。老师和学生的关系其实也是这样，我们只要换位思考一下，我们所给予学生的是否符合了“恕道”，学生一定会理解我们的，师生间的和谐也就可以达到了。

至于学生之间的关系，我们一直在努力的国学启蒙教育应该说是最好的方法策略了。“读千古美文，做少年君子”的读经典活动我们已经进行了很长的时间，实践证明对于大部分同学来说已经懂得了谦虚谨慎的治学之道，也明白了团结力量大的合作道理。假以时日，当团结协作的道理深深印在他们的脑海里的时候，我们必将见到一群更为活泼可爱的孩童。

“天时不如地利，地利不如人和”，做好了这三放面的人际和谐，解决了学校和谐的根本，辅之校园文化建设等硬软件的配合，校园和谐将不是空话，学校各项建设也必将更上层楼，必将校和万事兴。