先有了梦轩笔谈，有了思语的转帖<<人是能够思想的芦苇>>,就生就了“思想的芦苇”，然后就是“思想的芦苇”对梦轩笔谈的随影附形。这让梦轩是爱?是恨？还是爱又不是，恨又不得？这可是梦轩自己的问题了，哑巴吃黄连，心中有数的。这一切，皆因思语的帖子而起，因思语的思想而发，思语断然做不得局外人的了。

帕斯卡尔的《思想录》中说过的思想的芦苇:“人只不过是大自然中最柔弱的芦苇，但他是一根会思想的芦苇”，这是一个哲人的知觉 。“由于思想，我们却囊括了宇宙。”“思想形成人的伟大。人的全部的尊严就在于思想。”帕斯卡尔思想的火花曳曳生辉。

“蒹葭苍苍，白露为霜”。芦苇生于清冷、长于偏僻的山野河边，是多么的苍凉，多么的孤独，多么的平凡，多么的孱弱。人生又何尝不是？人，生活在这个星球上的人，当面对浩瀚无垠的空际，人是多么的渺小；面对这绵绵不断的时间，人生是多么的短暂；面对千变万化的自然，人又是多么的脆弱……而人之所以成就人，就是因为人会思想，这是上天的造化。是的，思想，让人获得快乐，也让人获得痛苦；思想让人变得强大，成为万物之灵，成为这个世界的统治者，也让人探求到生命、自然的真谛；思想让人从物质的需求研展到精神自由王国的天堂，也让人受到来自自身的、自然的、有行的、无形的束缚；思想让人伟大，也让人卑贱……

惟其能思，乃有灵性；惟其善思，才见真谛。直到现在，“思想的芦苇”还是隐身，还在潜水。我们或许会猜测，“思想的芦苇”也许就是S，也许就是M，也许就是P，或者直接就是N吧。至于“思想的芦苇”到底是谁，我们似乎也没有必要知道她是真实的谁谁谁而已，我们也不必对号入座。每一个人的名字都是一个符号，每一个人又都是一个现在真实存在、而过了现在就是一个过去了的故事了。所以，我们需要理解的、认同的还应该是“思想的芦苇”中的思想。下面概而权作什么个“论”吧。

师徒论。梦轩与思语在网上结成师徒对，这是我们《大家语文》上的一段佳话。不过，“思想的芦苇”似乎指点徒儿应该博长兼收，摈弃师傅的“狭隘”，容纳乐语老师的“气度”。其实，思语之所以是思语，也就在于她的思想、她的处事哲学吧：思语的思想，不同于芦苇的思想，也不会依附于梦轩的思想。思语有思语的逻辑和判断：“思语有着芦苇的柔韧和脆弱，会在风中摇曳，但不会在风中缠绕，芦苇，就是芦苇，独立的存在！无论前途是沙滩还是绿洲行走在人生的路上，有知己相伴，彼此温暖而无伤害，就已足矣！人与人的关系，无论亲密的程度有多少。都没有必要舍谁取谁，存在即为真理，谁都不需“死在沙滩上”，即使“死”，当是一段生命的终结，却会是思想的开端。，多谢生命中的智者，思语不才，承蒙错爱！我愿踏着一路花香，寻找今生的誓言！”
先后浪论。“长江后浪推前浪”，“ 青出于蓝而青于蓝”，似乎是徒弟师于师傅进而超过师傅，这是历史发展的一般规律。但“前浪死在沙滩上”，而后浪也会重蹈覆辙，难道沙滩就是“前浪”的最后的归宿？这是不是也是后浪的最后的归宿?虽然用的是推翻语，似乎是语重心长。“思想的芦苇”似乎有着什么含义，让人不解。是不是就是因为“呵斥之下”未必就能诞生“真正的思想”，而“掌声之中”也不一定就一定不能诞生“真正的思想”？

思想痛快论。梦轩语录竟然能和毛主席语录相持并论，我不知道梦轩知道后的感觉会如何，不过假如是我，那一定会不甚荣幸之至的。梦轩是个性情中人，所处景况不同，他的言辞当然的会不同，所以，要找出如这样自相矛盾的语录可是太多太多了：还有，“我不觉得有思想是痛苦的”一句，与梦轩最早说的“有思想是很痛苦的”，针锋相对，截然相对反，具有讽刺意味！这可能就是他和毛之间的差别了。

有思想的人到底是快乐的还是痛苦的，这我们只能用自己的思想去揣摩，而不能感觉他们的内心真实。平常人的“痛苦”不在于他有没有思想。有没有思想，也不能作为衡量一个人是否”痛苦“的标志。“他的思想还不成熟，他的思想还有缺陷，他的思想不太符合社会的发展需要”，所有这些，只是他们处在一个不断追求，不断发展，不断进步的一个过程中。如果这种痛苦不幸福，那他们何必要痛苦去呢？也是用一个平凡人来推断：他们肯定处在“痛并快乐着”之中。

前后思想论。“思想的芦苇”说过：要有思想必须经历一个痛苦的过程，这我同意；但是，“要有思想”和“有思想”是不一样的。前者或者正在进行时，后者则是过去时。而且，过程可能辛苦，不会痛苦。即使会痛苦，也常常“痛并快乐着”。至于“思想是一种卑微的野草，只适合在低洼处生长和蔓延”。不知道梦轩作何理解。我以为，“低洼处”除了有空气、阳光以外，还有必须的“水”。思想也是一样，没有这些环境，思想会被禁锢。“天鹅”一旦和“癞蛤蟆”联系，“白天鹅”一旦和“丑小鸭”并列，一定是美好的象征。用天鹅“损人”，越“损”越美丽。

这里，“思想的芦苇”的逻辑学是多么的漂亮！思想的生成，难道就真的“卑微”，真的“野”么？人能在苦难里成长，温室里就不能成长么？许多事情都是仁者见仁，智者见智的。发生的时间、空间、条件不同，事情的过程、结果也不同。真理在一定的场合就是真理，而在某些特定的场合就是伪真理。

说句掏心窝窝的话，大家语文上的“思想的芦苇”们还是多多益善！“思想的芦苇”的思辩，“思想的芦苇”的儒雅，“思想的芦苇”的温文，“思想的芦苇”的机巧，“思想的芦苇”的思想……“思想的芦苇”就像夏日里吹来的那清凉的风！

话又转回来，“思想的芦苇”迷人的是“芦苇的思想”。思语说："当我第一次感知到“思想的芦苇”这个意象时，我便深深地迷恋上了。一开始，我并没有去找这一意象出自何处，又意味着什么！我只是本能地以自身的理解来诠释，来感悟！
在我童年的记忆里，大片大片的芦苇荡，漫天舞动中，裹夹了我所有的思绪——快乐的、忧伤的，恐惧中带着点兴奋，那些在芦苇荡中穿梭的毒蛇，成了我的噩梦，也成了我童年的美好。
不知道自己曾经折断过多少根芦苇，也不知道自己曾经采下过多少芦苇花，更不知道那些被我扒下的芦苇叶究竟淹没于岁月长河中的哪一层，那些垒在芦苇上的鸟窝，我依然记得把鸟窝捧在掌心的那份小心翼翼……
是的，芦苇很脆弱，这，我很清楚！
在诗经中，芦苇和磐石被赋予了忠贞的最美！
我爱芦苇，爱之柔软的坚强！
我爱芦苇，爱之善思的灵魂！"
我也是，自从读了思想的芦苇后，我也喜欢上芦苇的思想了！