距离杂想

这世上的距离与时空无关。距离在心中。

在紫金山下落户两年多了，十几分钟的距离却走了两年，终于在两年后的某个清晨踏上了上山的石头小路……

校园里一丛一串红开得热烈奔放，自由烂漫，似乎要把那最热烈的颜色泼洒向每一个从它身边经过的人，让浓烈的心情蔓延开来。我喜欢站在脆生生的阳光里欣赏它生命的绚丽，在这清秋。我佩服它竟能开得如此长久。有一天我真走近它时才发现我平日里看到的那火红的串串大半不是它的花，不过是花落后留下的串串花托，那绵延几十日的热烈便是由它们支撑的，直到在秋风里风干枯黄。

我并没惊讶我的木钝，象我这么一个后知后觉的人已经习惯了总是在最后才明了。我不知道什么是值得我真正想知道的，木楞楞直到我真心想去认识的时候。

这世上最远的距离是心的距离。

这世上最近的距离也是是心的距离。

人性的相似让生活在同时空的人能互相理解，让我们能回过头去认识不同时空的同类。我们通过留下的文字认识过去的人，虽然今天我们可以依靠不同的媒介认识我之外的空间，可是文字仍然是最重要的，是其它媒介替代不了的，文字的魅力在于它永远给人以想象的空间。我看到文字的美好远胜于现实的美好，而想象的美好又远胜于文字的美好。可见想象与文字的距离。可为什么只有想象能更接近与文字而不是现实呢？因为这种相通与理解是依靠人性相似基础上的人情体验。我们常常会在读一篇文字时被文中某句话深深感动，有最会心的温暖，哪怕他离你千百年，千万里，却能将我们心中的感觉一语道破，此时两颗心超越了时空碰撞在一起。原来我们真的可以不孤独。

小学课本里收录了王之涣流传千古的名诗《登鹳雀楼》，这首诗让后来再登鹳雀楼的文人不敢再提笔。可是鹳雀楼下一所中学的老师却质疑这首诗的真实性，“白日依山尽”一句让那位老师疑惑，站在鹳雀楼上根本看不到西方有山，诗人不是无中生有吗？难道诗人在造假？一时无人能解答。后来问到国学大师钱钟书，他说山在诗人的心中，鹳雀楼的西边没有山，但是在目之所及的更远处也没有山吗？诗的下一句“黄河入海流”，诗人本也看不到黄河流入大海，那也是诗人对目之所及更远处的想象，海在诗人的心里。

中学老师从实际出发读不懂诗人，钱老从人性之人情理解了诗人。

人性的相似让我们常常能够会心，而人性的不同，才使得我们这个世界一直都能保持最精彩的纷繁。

我一直在想，这世界是简单还是复杂。

是简单的。万物万象都自然的存在着，存在即是道理，没有深奥。

是复杂的。自从这世上多了人类。人类的聪慧足以让自己糊涂。牛顿爱因斯坦这样伟大的科学家到了晚年又把自己绕回去了。这世界的复杂是人类的杰作，当然复杂的同时也就有了精彩纷呈。都是人性的不同使然。于是有趣的事情出现了，我们一生不知要花多少时间去辨析同样的事，同样的理，同样的情……虽然那只是被不同人贴上了自身特色标签，却足以令我们晕头。就象一张钱的正反两面，我们各执一面，却以为自己把握住了最有创新最具特色的全部，其实是同一样东西，本质是相同的，只是角度不同罢了。一张纸的距离竟成了最远的距离。所以我们总是感到深切的孤独。

真正的智者可以化复杂为简单。记得有一个故事，一高僧与一俗人同看熙熙攘攘的的人流，俗人看到的是人流如织，无法记数，那高僧却只看到两种人，熙来攘往,皆为名来皆为利往。俗人顿悟。高僧的高明是善于抓住事物的本质还其简单。 （我以为其实高僧把自己丢了，这世上有第三种人，他们为心而活。）

距离恒有，常有会心时。

（就象我朗诵的时候一样，敲打文字的时候也是一种享受，因为心是自由的，心自由才是真自由）