教材的心理历程（上）

南信大高新实小  解自忠

在漓江九马画山，导游介绍说，当年周恩来和陈毅副总理同游到此，两人凝视九马画山，周恩来能从峭壁上看出九匹马，陈毅能读出七匹马。导游调侃说：“这就是总理和副总理的区别。”当地人编歌谣道：“看马郎，看马郎，问你神马有几双；看出七匹中榜眼，能见九匹状元郎。”

当我凝视漓江两岸的赤壁时，我恍然大悟。原来，漓江山水之美，不仅在于它的地貌，还在于它的半遮半掩——既有郁郁葱葱的植被，又有裸露的赤壁，半遮半掩，犹抱琵琶半遮面，给人一种含蓄、婉约的美。而西北的山植被少，就像一个人赤身裸体，一览无余，缺乏想象空间；东北的山，植物密密麻麻，如同包裹严实的妇女，让你的想象无法展开。如果漓江的山被密密麻麻的植被覆盖，如果漓江的山一片赤地，你又会如何看它？

面对自然的旖旎风光，品味的经历会是这样三个阶段。第一阶段：看山是山，看水是水；第二阶段，看山不是山，看水不是水；第三阶段，看山还是山，看水还是水。

我们在日常教学中，教材在我们教师的眼中的变化，也应该经历经历这三个心理认知阶段，第一阶段，应该是对教材的精准解读，这是我们备好课、上好课的基础，这当中体现出教师对教材的解读能力，解读水平的高低依赖教师的文学素养，知识结构，文化背景，生活经历等。应该说，一位初上讲台的老师对教材的阅读体验，阅读心得，阅读感悟与有一定工作经历的教师比较，是肤浅的。一位教师对文本初次阅读与后序阅读的感悟又不相同。我们在阅读教材中，如何准确地看出这是“山”，那是“水”呢？我想最基本的可以从这几个方面切入：

一、看出作者的意图。教材里的课文，多出于一些名家之手，在这个阶段，我们要逐字逐句，细细品读，反复揣摩，理清文章的语言特色，篇章结构，主要内容，思想情感，表达特点。这当中，还要抓住文章表述的历史背景，比如《落花生》一文中父亲也来参加，实在很难得？这时就要生疑为什么？另一个抓住作者写文章的历史与文化背景。如《夹竹桃》一文，季羡林老先生对夹竹桃的无比喜爱是否影射、折射着什么。

二、看出编者的意图。对文本的准确把握的另一个维度就是教材编者的意图。我们对文章准确剖析，不能不考虑编者安排意图。安排在哪个年段，哪个单元？编者的意图在文本后安排内容上体现的非常明确清晰，这当中还包括文章里的不起眼的插图，甚至是你根本不在意的排版，这微小中体现着编者的大意图。如《三顾茅庐》，文章题目上方是一枚邮票，内容是雪天刘备拜访诸葛亮，为什么要安排这幅图呢？其实这是为“三顾茅庐”做历史知识的铺垫。因此准确把握编者意图，方可以看出是“山”还是“水”。

三、看出课标的意图。课标的意图是刚性的，他需要每一位教师忠实的执行，不得有随心所欲，挥洒无度。我们在经历前两点的基础上，要明白文章毕竟只是某个年段学习例子，如何借这个美好的例子来完成课标所需要达成的三维目标。这一点，我们应该多看看课标对各个不同年段的要求，其实课标上对识字写字、阅读理解、习作、口语交际等都作出了非常科学的规定，我们是如何通过这个实例这一物化过程来达成理性目标，简要地说，利用教材所进行的实践行为是否一直在追随着理性的目标。现实我们会出现浅尝辄止或是过犹不及，而我们在对教学目标追求上，应该是意犹未尽。